LUẬN NHẬP BỒ TÁT HẠNH

Tác giả: Śāntideva Đại sư Tịch Thiên

Giảng sư: Tiến sĩ Phật học Rime Geshe Ghen Khamsang la

Dịch Tạng-Việt: Thích nữ Vạn Thảo

****************************************************

KÍNH LỄ CHƯ PHẬT BỒ TÁT 🙏🏻

Trước chư Phật và Bồ tát, các đấng đã được Pháp thân, cùng những bậc hiền nhân đáng kính, con xin đê đầu đảnh lễ.

Nay con y cứ những lời Phật dạy trong Kinh để lược thuật phương pháp đi vào Luật nghi của hàng con Phật.

TU TẬP NHẪN NHỤC là một trong những giới học chủ yếu của Bồ-tát. Trước hết, để tu tập nhẫn nhục, cần phải nhìn thấy sân hận là một lỗi lầm, thấy được những tai hại của sân hận, và thấy được lợi ích của nhẫn nhục – chỉ khi đó mới khởi lên ý muốn tu học nhẫn nhục.

🍁Cần gì phải khổ sở về một sự việc nếu còn có biện pháp cứu vãn?

Nhưng nếu không còn biện pháp nào nữa, thì đau khổ cũng đâu có ích gì?

གལ་ཏེ་བཅོས་སུ་ཡོད་ན་ནི།། དེ་ལ་མི་དགར་ཅི་ཞིག་ཡོད།།

གལ་ཏེ་བཅོས་སུ་མེད་ན་ནི།། དེ་ལ་མི་དགའ་བྱས་ཅི་ཕན།།

Nếu sự việc còn có thể sửa đổi được,

Thì có gì phải buồn phiền vì nó?

Còn nếu đã không thể sửa đổi được nữa,

Thì buồn phiền có ích lợi gì?

Đối với những duyên cớ khiến tâm chúng ta sinh ra bất an, phiền muộn — ví dụ như cha mẹ qua đời, con cái mình lâm bệnh, hay như việc chúng ta phải mất quê hương, đất nước — khi gặp những hoàn cảnh như vậy mà sinh tâm phiền muộn, thì chẳng có ích lợi gì cả.

Nếu đối với khổ đau, sự việc không như ý, hay những chuyện trắc trở, rắc rối xảy đến mà có cách nào để khắc phục, sửa chữa được, thì cần phải nỗ lực tìm cách giải quyết — nhưng nếu không có cách nào, thì hoàn toàn không còn phương kế nào khác. Khi đã không có cách nào, thì phải quán chiếu về nhân quả nghiệp báo, phải chấp nhận trải nghiệm những nghiệp quả mà chính mình đã tích tạo. Ngay cả Đức Như Lai hiện thân cũng không có cách nào khác để làm.

Cũng như các bậc Đạo sư Thánh Thiên (Āryadeva) và Long Thọ (Nāgārjuna) — những vị đã đạt đến quả vị thành tựu cao tột, được công nhận rộng rãi — dù vậy, do dư nghiệp từ những đời trước, mà ngài Long Thọ vẫn bị một người dùng cỏ ku-sha cắt cổ mà mất mạng; còn ngài Thánh Thiên, dù là một đại du già sư của pháp Mật tông Guhyasamāja (Bí Mật Tập Hội), đã an trụ ở địa vị cao, vẫn từng bị mù một mắt.

Đối với những bậc đã chứng ngộ tánh Không một cách trực tiếp, an trụ ở các địa vị cao như vậy, mà còn gặp phải những hoàn cảnh như thế, thì huống hồ là chúng ta — nói gì đến điều đó nữa! Nếu một trải nghiệm không thể tránh khỏi giáng xuống đầu chúng ta, thì việc buồn phiền cũng chẳng giải quyết được gì. Hãy nghĩ rằng: đây là quả của những nghiệp đã tích lũy từ trước, không thể nào tránh khỏi, nay đã chín muồi trên thân mình. Nếu có thể quán tưởng rằng nghịch cảnh chính là bạn đồng hành, [trợ duyên] cho việc tu tập, thì khi phải trải qua một khổ đau như hiện tại, hãy nguyện cho khổ đau của tất cả chúng sinh cũng theo đó mà tiêu trừ. Hoặc, hãy nghĩ rằng: “Khổ đau hiện tại này chính là kết quả của vô số ác nghiệp mà ta đã tích lũy trong các đời quá khứ, đã chắc chắn tồn tại trong tâm thức ta — nay nhờ trải qua một lần khổ đau này mà những ác nghiệp ấy được tịnh hóa, mong sao chúng được tiêu trừ hết.” Nếu nghĩ được như vậy, thì thay vì sinh tâm phiền muộn, ta lại có thêm được sự dũng mãnh, can đảm trong tâm. Vì thế, tốt hơn hết là nên có cách suy nghĩ như đang “mời gọi điều xui xẻo đi xa” (chuyển hóa nghịch cảnh thành thuận duyên). Dù thế nào đi nữa, cũng không có lý do gì để sinh tâm bất an, phiền muộn cả.

Trích: Nhập Bồ Tát Hạnh

Chương 6: Nhẫn Nhục

****************************************************

📍Bài viết liên quan về Phân tích tâm Sân hận:

🔥Một đóm lửa sân đốt cháy cả rừng công đức

https://www.facebook.com/share/p/18MEBP8D94/?mibextid=wwXIfr

📍Lời Phật dạy:

https://www.facebook.com/share/p/1Kmox3d62K/?mibextid=wwXIfr

****************************************************

📌Lưu ý: Các buổi giảng bản MP4 sẽ được cập nhật lên hàng tuần.